Læren om arvesynden i Apologien

Apologien fremlagt den 22. september 1530

Da de evangeliske fyrster havde fremlagt Den augsburgske Bekendelse den 25. juni 1530, udarbejdede de pavelige teologer hurtigt en såkaldt “gendrivelse” (Konfutationen).

Philipp Melanchthon besvarer kritikken og leverer et grundigt forsvar for Den augsburgske Bekendelse. Eftersom “forsvar” på latin hedder apologia, kendes Melachthons skrift under navnet Apologien eller Forsvarsskriftet for Den augsburgske Bekendelse.

Den blev forelagt stænderne den 22. september 1530. Kejseren var ikke fornøjet. Han bestemte, at lutheranerne skulle underkaste sig de pavelige teologer inden den 15. april 1531 eller fortabe liv, ejendom og ære. Svaret var allerede givet af Luther året før:

og tager de vort liv,
gods, ære, barn og viv,
lad fare i Guds navn,
dem bringer det ej gavn,
Guds rige vi beholder.

Apologien er et hovedværk og hører med rette hjemme i Konkordiebogen, samlingen af de evangelisk-lutherske bekendelsesskrifter.

Om arvesynden

En af de trosartikler, der var uenighed om, var læren om arvesynden. Melanchthon skriver:

I vores definition af arvesynden har vi derfor på rigtig vis skildret begge dele, både at vi mangler evnen til at tro på Gud og frygte og elske Gud, og at vi har en ond lyst, som tragter efter de kødelige ting i strid med Guds Ord. Dvs., den tragter ikke bare efter kroppens vellyst, men også efter en kødelig visdom og retfærdighed, som goder, den sætter sin lid til, mens den foragter Gud.

Efter en gennemgang af gode teologer og bl.a. 1 Kor 2,14: “Det naturlige menneske fatter ikke det, som hører Guds Ånd til,” fortsætter Melanchthon:

Om arvesynden lærer vi altså ingenting, som er fremmed for Skriften eller for den almindelige kirke, men vi har renset og bragt de vigtigste tanker i Skriften og hos fædrene frem i lyset, tanker, som var tildækket af spidsfindige stridigheder blandt de nyere teologer. For det siger sig selv, at de nyere teologer ikke har lagt mærke til, hvad fædrene mente, når de talte om en mangel. Men det er nødvendigt at have kundskab om, hvad arvesynden er. For vi kan ikke forstå storheden i Kristi nåde, om vi ikke kender vort fordærv. Hele menneskets retfærdighed er bare hykleri over for Gud, dersom vi ikke erkender, at hjertet af naturen mangler kærlighed, frygt og tillid til Gud. Melanchthon henviser efterfølgende til Jer 31,19 og Sl 116,11.

Læs Apologien og lær historisk teologi, som ikke er andet end bibelsk teologi. Og som derfor virkelig er praktisk teologi. Teologi, der kan og skal bruges i praksis.

Oversættelsen er fordansket af mig efter den norske oversættelse ved Ph.D. Arve Brunvoll i Jens Olav Mæland (red.). Konkordieboken: Den evangelisk-lutherske kirkes bekjennelsesskrifter. Ny norsk oversettelse. Oslo: Lunde Forlag, 1985, s. 68. Det gengivne er uddrag af Apologien, art. 2, nr. 26-34. En ny dansk oversættelse findes på http://lutherdansk.dk/Web-Apologien2/default.htm. Man bør altid sammenligne flere oversættelser og naturligvis tjekke de “autoriserede” udgaver.

“Teologi er, hvad teologi faktisk gør …”

Pastor House har en opfølger til “Husregler for teologi …,” men nævner, at regler om, hvad teologi er, ikke er så bling, som regler om, hvad teologi ikke er. Men man skal jo ikke være så negativ, indrømmer House, så her kommer en liste over, hvad så faktisk gør.

  1. Teologi trøster dig med Kristi blod, som blev udgydt for dig på korset.
  2. Teologi bekender, hvad Skriften lærer.
  3. Den teologiske bekendelse af, hvad et givet sted lærer, drypper altid med Jesu blod.
  4. Teologi bekender sandheden, uanset hvad det får os til at føle.
  5. Teologi bekender, hvad Helligånden har lært os i Guds inspirerede Ord.
  6. Teologi fordømmer dig for dine synder og trøster dig med Kristi gerning for dig på korset.
  7. Teologi taler altid om inkarnationen (Kristi menneskevordelse) i rammen af korsfæstelsen.
  8. Teologi viser dig hen til til de steder, hvor Gud kommer til dig for at give dig Sine gaver: dåb, Herrens nadver og syndsforladelsen i det hellige skriftemål.
  9. Teologi gør det klart for dig, hvor håbløs din situation er uden Kristi gerning for dig på korset.
  10. Teologi leder dig til håbløshed, når det gælder om at frelse dig selv, og trøster dig så ved at forkynde, at Kristus allerede har frelst dig.
  11. Teologi er ord.
  12. Teologi foregår kun i kirken.
  13. Teologi bekender en Gud, der er aktiv i historien, og som har gjort mægtige gerninger for at frelse verden.
  14. Teologi er konkret.
  15. Teologi bekender dåben, Herrens nadver, skriftemålet (afløsningen), og forsoningen uden at teoretisere over dem.
  16. Teologi er luthersk.

“Husregler for teologi …”

Pastor House’ har postet et blogindlæg (“House rules for theology”) med en række regler for, hvordan man skal drive teologi. De er værd at læse og bringes her i oversættelse.

Den teologiske virksomhed er ikke fri for enhver. Du kan ikke gøre hvad som helst, du ønsker, bare fordi det er, hvad Ånden fortæller dig. Hvad du føler om teologi, er generelt ligegyldigt. Her er reglerne – oversat og let bearbejdet.

  1. Hvis det ikke i den sidste ende trøster dig med Jesu blod, som blev udgydt for dig på korset, er det ikke teologi.
  2. Hvis det ikke er uddraget fra Skriften, er det ikke teologi.
  3. Hvis det er i stand til at fortolke ethvert sted i Skriften uden at det sted drypper med Kristi blod, er det ikke teologi.
  4. Hvis begrundelsen for, at du tror det, er, at du føler, det er sandt, er det ikke teologi.
  5. Hvis begrundelsen for, at du tror det, er, at du er “overbevist af Helligånden” og Helligånden ikke talte til dig gennem Hans inspirerede Ord, er det ikke teologi.
  6. Hvis det ikke fordømmer dig for dine synder og trøster dig med Kristi gerning for dig på korset, er det ikke teologi.
  7. Hvis det hylder inkarnationen [Kristi menneskevordelse] på bekostning af korsfæstelsen, er det ikke teologi.
  8. Hvis det ikke viser dig hen til de steder, hvor Gud kommer til dig for at give dig Sine gaver: dåb, Herrens nadver og syndsforladelsen i det hellige skriftemål, er det ikke teologi.
  9. Hvis det viser dig hen til dig selv med hvilket som helst andet formål end at fortælle dig, hvor håbløs din situation er, er det ikke teologi.
  10. Hvis det efterlader dig i fortvivlelse, er det ikke teologi.
  11. Hvis det ikke består af ord, er det ikke teologi.
  12. Hvis det kommer fra udenfor kirken, er det ikke teologi.
  13. Hvis det taler om Gud uden at tale om Hans mægtige gerninger, er det ikke teologi.
  14. Hvis det er abstrakt, er det ikke teologi.
  15. Hvis det har en teori om alt, er det ikke teologi.
  16. Hvis det bare er løse påstande, hypoteser eller teorier i stedet for bekendelse af Guds Ord, er det ikke teologi.
  17. Hvis det ikke er luthersk, er det ikke teologi.

Læserne tilføjede nogle ekstra:

  1. Hvis det fortæller dig, at Gud ønsker, at du skal føle dig veltilpas med dig selv eller at du skal blive velsignet med materielle goder, er det ikke teologi.
  2. Hvis det begynder med led som “feminist-,” “befrielses-,” “postmoderne,” eller “queer,” er det ikke teologi.
  3. Hvis det ikke er bibelsk, er det ikke teologi (Quod non est biblicum, non est theologicum)
  4. Symptomer lyver aldrig. Folk lyver altid.